Το νέο βίντεο κλιπ των Justice: βία χωρίς αιτία ή viral marketing;

Οι Justice θεωρούνται το ποιο “καυτό” συγκρότημα της ηλεκτρονικής σκηνής αυτή την περίοδο στη Γαλλία. Το προηγούμενο άλμπουμ τους πούλησε εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα και οι ήχοι του Danse δόνησαν τις πίστες παγκοσμίως.

Στα τέλη Απριλίου κυκλοφόρησε το νέο τους single με το όνομα Stress και κυρίως το κλιπ που το συνοδεύει και που σκηνοθέτησε ο Romain Gavras, γιος του Κώστα Γαβρά.

Το κλιπ ακολουθεί μια ομάδα, εμφανώς εκνευρισμένων, εφήβων από τα λαϊκά προάστια του Παρισιού σε ένα βίαιο περίπλου μέσα στην πόλη που θυμίζει έντονα τους ήρωες της ταινίας του Κιούμπρικ Κουρδιστό Πορτοκάλι.

Μέσα σε μια εβδομάδα το κλιπ παίχτηκε πάνω από ένα εκατομμύριο φορές στις πλατφόρμες YouTube και Dailymotion όπου και διοχετεύθηκε σε αποκλειστικότητα αφού πολλά μουσικά κανάλια αρνούνται να το παίξουν λόγω υπερβολικής βίας!

Tο κλιπ είναι αρκετά ρεαλιστικό και καθόλου υπερβολικό κατά τη γνώμη μου. Όμως η ωμή βία που περιέχει έχει ξεσηκώσει θύελλα συζητήσεων μεταξύ δημοσιογράφων και ιστολόγων. Από τη μία οι υπερασπιστές του λένε ότι πρόκειται για μια κριτική της κοινωνικής ανισότητας που χαρακτηρίζει τα γαλλικά προάστια και μια ρεαλιστική ματιά στη σκοτεινή πλευρά της πόλης.

Από την άλλη, οι πιο politically correct, που μάλλον δεν έχουν πατήσει το πόδι τους σε γκέτο, θεωρούν ότι πρόκειται απλώς για μια κίνηση μάρκετινγκ που ενδυναμώνει τα στερεότυπα για τους νέους ξένης καταγωγής και μπορεί να χρησιμοποιηθεί από την προπαγάνδα της άκρας δεξιάς. Η αλήθεια είναι μάλλον κάπου στη μέση.

Δείτε το και αποφασίστε. Παρακάτω βάζω άλλο ένα κλιπάκι του Romain Gavras για τον DJ Mehdi, πολύ καλό κι αυτό που βασίζεται επίσης σε στερεότυπα για τους λαϊκούς Γάλλους του Βορρά…Άντε με το καλό και ταινία Romain!

8 thoughts on “Το νέο βίντεο κλιπ των Justice: βία χωρίς αιτία ή viral marketing;

  1. Αγαπητέ Νίκο Χαίρε! Συγχαρητήρια για το blog. Επέτρεψε μου να παρατηρήσω πως ενώ τέτοια Video έχουν ρόλο να παίξουν τα σχόλια σου φαίνονται βιαστικά, σχεδόν επιπόλαια. Έχω πάει σε Γκέτο και έχω μείνει χρόνια σε πολύ δύσκολη γειτονιά στην Μασσαλία, οπότε θα μου επιτρέψεις.. Όταν βγήκε η ταινεία “La Haine” την είδα στο Παρίσι και βγήκα από το σινεμά μαγεμένος. Τώρα πια πιστεύω πως αυτή η ταινεία έκανε πολύ κακό. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αδιέξοδο από την θυματοποίηση. Από την Ελλάδα που της φταίνε οι “άλλοι” (ξέρεις.. ) ή το Ισραήλ μέχρι της προσωπικές μας σχέσεις ερωτικές και άλλες όπου ψάχνουμε ποιός φταίει κι όχι τι μπορούμε να κάνουμε, είναι πλέον ζηλευτό το αξίωμα του θήματος!! Δεν είναι μόνο politically correct η αποδοκιμασία τέτοιων έργων. Δες την επανεκλογή Chirac το 2002. Δεν έχουμε ή δε προσπαθούμε να προτείνουμε κάτι, μας αρκεί η καταγγελία. Αυτό (συν-)έφερε τον Σαρκοζί στην εξουσία.

  2. Ματθαίε, όπως πάντα καίριος ο Αυγερόπουλος…για πόσο ακόμα στην ΕΡΤ;

    Αλέξανδρε, σ’ευχαριστώ για το σχόλιο σου και την κατάθεση της εμπειρίας σου. Έχεις δίκιο ότι το σχόλιο μου ήταν βιαστικό, κάτι που προσπαθώ γενικά να αποφεύγω.

    Σκοπός μου όμως δεν ήταν να αναλύσω σε είκοσι γραμμές το κοινωνικό πρόβλημα της Γαλλίας. Ούτε καν να αποφανθώ στο κατά πόσο ένα βίντεο σαν κι αυτό ενισχύει τα στερεότυπα ή όχι.

    Αυτό που ήθελα ήταν να μοιραστώ αυτό το βιντεάκι που από άποψη κνηματογραφική μου φάνηκε ενδιαφέρον.

    Παράλληλα, βρίσκω πολύ υποκριτική τη στάση μιας ιντελιντζένσιας που διαρρυκνύει τα ιμάτια της για κάτι σχετικά ασήμαντο όπως ένα βίντεο κλιπ ενώ σιωπά για πράγματα πιο ουσιώδη όπως η αντιδραστική πολιτική της νεοδεξιάς του Σαρκοζύ.

    Τέλος, δεν κατάλαβα ακριβώς τον συλλογισμό σου περί θυματοποίησης. Όπως εσύ έτσι κι εγώ έχω ζήσει την πραγματικότητα των λαϊκών συνοικιών από κοντά και ξέρω ότι αυτό που αποτυπώνεται στο βίντεο, εκτός από το “καλλιτεχνικό” στυλιζάρισμα, είναι καθημερινό φαινόμενο.

    Σου θυμίζω τις περιπτώσεις που κάηκαν λεωφορεία με κόσμο μέσα από δεκαεξάχρονους
    (http://tf1.lci.fr/infos/france/2005/0,,3260144,00-handicapee-grievement-brulee-dans-attaque-bus-sevran-.html
    http://www.m6info.fr/cms/display.jsp?id=ri2_781081)

    Για μένα δεν είναι ένα κλιπ ή μια ταινία που έφερε το 2002 τον Λεπέν στο 20% και τον Σαρκοζύ στην εξουσία πέντε χρόνια μετά, αν και συχνά τα ΜΜΕ πάιζουν τον ρόλο τους υπεροπροβάλλοντας για λόγους τηλεθέασης τέτοια ακραία γεγονότα.

    Είναι απλά οι κραυγαλέες κοινωνικές ανισότητες και η τυφλή βία χωρίς πολιτική έκφραση που αυτές γεννούν.

    Εκεί πατάει κι ο λαϊκισμός των παραπάνω πολιτικών που κοροιδεύουν τον κόσμο με τις εύκολες λύσεις τους: καταστολή, μπάτσοι σε κάθε γειτονιά, κυνήγι ξένων χωρίς χαρτιά κλπ.

  3. Ευάγγελε, σε ευχαριστώ ακριβώς αυτό προσπαθώ, τροφή για σκέψη…

  4. Η βια φερνει βια.Η καταστολη γεννα την αντιδραση.Και παλι βια.Ποιος βγαζει απο ολη αυτη την κατασταση?Τι ποσά δαπανουνται απο τις κυβερνησεις για τις μοναδες καταστολης?Σε ποιες τσεπες πανε αυτα τα ποσά?Και ειδικα μετα το φιασκο της 11/9(γιατι φιασκο ειναι)-ολες οι κυβερνησεις δαπανησαν εξωφρενικα μεγαλυτερα ποσά για τις δυναμεις καταστολης και μειωσαν τις δαπανες για την παιδεία.Τελικα ποιος επωφελειται απο αυτο?Και που θελουν να καταληξουν οι κυριοι? Και οσο για το βιντεακι θα πω μονον οτι σε μια ταινια τυπου Ραμπο εξολοθρευονται χωρια για πλακα και απο προπαγανδα αλλο τιποτα.Η βια πουλαει .Το βιντεακι προσωπικα δεν μου αρεσε και δεν πιστευω οτι η το γκετο θα σωθει με βια.Για να μην αναφερω και το προβλημα της μεταναστευσης που δημιουργει την γκετοποιηση και το πως αντιμετοπιζεται (νομικα και πραγματικα) παγκοσμιως. Σε ολο αυτο θα αντιπαραθεσω αυτην την φωτογραφια – http://www.rwf.gr/newanak-new.php?anakinosis_id=69 .

  5. Γεια σου Νικο. Δεν εχω παρακολουθησει συνολικα το blog σου και ουτε συνηθιζω να περνω απο διαφορα blog που μολις ανακαλυπτω και να αφηνω το σχολιο μου. Ομως το συγκεκριμενο βιντεακι μου προκαλεσε καποιες σκεψεις που θα ηθελα αυθορμητα να καταθεσω στην παρεα σας (εστω και με τον κινδυνο της βιασυνης) και καθως πιστευω οτι το θεμα εχει ενδιαφερον ελπιζω να μου επιτρεψεις ενα σχολιο.

    Κατα την γνωμη μου η ουσια δεν βρισκεται στο κατα ποσο ρεαλιστικο ή οχι ειναι αυτο που διαδραματιζεται στο βιντεο, αλλα στο τι σταση παιρνει κανεις απεναντι σε μια τετοια πρακτικη. Επειδη δεν εχω ζησει σε καποιο τετοιο γκετο και δεν εχω μια πιο ολοκληρωμενη εικονα ξεκινω με δεδομενο οτι τετοια γεγονοτα ειναι περα για περα αληθινα και οτι το βιντεο δεν εχει καμια υπερβολη.(Την περιπτωση του να ειχε καποια υπερβολη και , το σημαντικοτερο, το γιατι να την ειχε, την αφηνω προς το παρον στην ακρη).

    Τι μας δειχνει λοιπον το βιντεο;(Ή τουλαχιστον τι βλεπω εγω στο βιντεο;) Μια ομαδα που περιφερεται και ασκει τυφλη βια χωρις πολιτικη εκφραση, οπως λες και εσυ Νικο. Που συμπεριφερεται φασιστικα στον καθε τυχαιο και αποκτα μεσω αυτης της βιας μια στιγμιαια εξουσια απεναντι του.

    Δεχομαι λοιπον οτι τα γεγονοτα ειναι ρεαλιστικα και οτι πιθανοτατα να υπαρχουν και πιο ακραια. Θεωρω αυτονοητο οτι δεν πρεπει να κλεινουμε σε τιποτα τα ματια και για κανενα επιχειρημα του τυπου οτι παρουσιαζοντας ενα τετοιο γεγονος δινεται “πατημα” στην ακροδεξια. Ο καθενας μπορει να χρησιμοποιησει ενα αληθινο γεγονος προς οφελος μιας προπαγανδας. Γι’αυτο αλλωστε εχει σημασια η κριτικη ματια και τα συμπερασματα μας για καθε φαινομενο. Τα οποια και σχετιζονται με το τι επιθυμουμε.

    Μετα την καταγραφη λοιπον ενος φαινομενου φανταζομαι πως ακολουθει η ερμηνεια του. Εκει ο καθενας μπορει να δωσει την δικη του. Αναλογα ισως και με αυτα που θελει να αποδειξει. Αν πουμε παντως οτι απλα οφειλονται στις τεραστιες κοινωνικες ανισοτητες ,νομιζω οτι παρακαπτουμε ετσι την υπευθηνοτητα του ατομου για τις πραξεις με τις οποιες επιλεγει να αντιμετωπισει αυτες τις ανισοτητες. Για να το πω κι αλλιως και αλλοι φαγανε στην μαπα αυτες τις ανισοτητες αλλα δεν αντιδρασανε με αυτον τον τροπο. Δεν δικαιολογειται δηλαδη ντε και καλα η οποιαδηποτε πραξη ενος που πνιγεται απο αυτες τις ανισοτητες.(Εδω πιστευω πως κολλαει και ο συλλογισμος του Αλεξανδρου περι θυματοποιησης).
    Απο την αλλη μερια το κρατος,η ακροδεξια και ο οποιοσδηποτε αλλος φορεας ή μηχανισμος εξουσιαστικης ιδεολογιας (που εχει μεγαλη ευθυνη για αυτες τις ανισοτητες) δεν νομιζω να θελει να συνδεει αυτα τα φαινομενα με τις ανισοτητες για να μην τις επισημαινει και για να βρισκει αφορμη για περισσοτερη αστυνομοκρατια, καταστολη, ρατσισμο κτλ.

    Και περναω στη σταση που παιρνει ο καθενας και την αποτιμιση μιας τετοιας πραξης, βασει παντα και των επιθυμητων του στοχων. Προφανως τετοιες πραξεις βιας αποδοκιμαζονται σχεδον απο ολους μας. (Πρωτοι-πρωτοι οι πολιτικοι θα βγουν να κανουν τετοιες δηλωσεις.) Ο καθενας ομως το κανει με διαφορετικους στοχους.
    Αυτο που ενοχλει εμενα ειναι ακριβως αυτη η ελλειψη πολιτικης (με την πραγματικη σημασια της λεξης και οχι ως “επαγγελματικος κλαδος”). Συντασσομαι με την αποψη του χ-logo περι μη-βιας και με καιει το πως μπορει να γινει ενας αγωνας εναντια στις ανισοτητες για τις οποιες μιλαμε. Σιγουρα δεν ανηκω στις πιο εξαθλιωμενες ταξεις αυτων των γκετο οποτε ισως και εξω απο τον χορο πολλα τραγουδια να λεω. Μπορει ακομα και να δικαιολογησω μια αντικαθεστωτικη βια που ερχεται ως αμυνα μιας βιαιης επιθεσης του καθεστωτος για να χτυπησει εναν αρχικα μη βιαιο αγωνα υπερ μιας κοινωνιας χωρις αυτες τις ανισοτητες. Ειδαμε ομως πουθενα κατι τετοιο στο βιντεο; Εκτος αν θεωρησουμε την καταστροφη της καμερας της τουριστριας ή το καψιμου του αυτοκινητου ως μια συμβολικη κινηση εναντια στο συστημα που φερνει ατομα σε απογνωση.

    Ομως οσο και σε απογνωση να βρισκεται καποιος δεν μπορω να δω το γεγονος ενος που του σαλταρε να παρει εναν λοστο και να δερνει αδιακριτα κοσμο στρεφομενος εναντια εξ’ολοκληρου σε ολη την κοινωνια ως μια ομορφη πραξη αντιστασης. Και ετσι απο αυτο που βλεπουμε στο βιντεο καποιοι ναι μπορει να πουν πω,πω! ειδες τι φαινομενα γεννησαν οι κοινωνικες ανισοτητες. Ομως και ενα μεγαλο μερος της κοινωνιας θα δει τελικα την “καλη” αστυνομια που ηρθε για να την σωσει απο τους τρελους και τους εγκληματιες και ετσι αντε μετα να την πεισεις να μην ζητα περισσοτερη αστυνομευση.
    Οποτε εκτος απο το να μας παρουσιαζει το βιντεο ενα φαινομενο φασιστικης βιας (οπου στα πλαι
    σια προωθησης ενος μουσικου κομματιου μου μυριζει και λιγο marketing) εχει ή θελει να μας πει κατι αλλο; Εκτος εαν στην τελευταια σκηνη οπου μαζι με το αυτοκινητο αρπαζει φωτια και ενας απο την συμμορια αλλα και με την επιθεση στην ιδια την καμερα θελει ο ποιητης να υπονοησει κατι για το αδιεξοδο του πραγματος. Μηπως;

    (Υ.Γ. ζητω συγνωμη για το μακροσκελες του σχολιου μου.Ισως ειναι η αγωνια μου να γινω οσο πιο σαφης μπορουσα σε αυτα εδω τα πλαισια ή επειδη δεν εχω δικο μου blog να τα λεω εκει και να ξεδινω. ευχαριστω προκαταβολικα για την φιλοξενια.)

  6. Η γνώμη μου είναι, πως τη στιγμή που γίνονται προσπάθειες να ελλατωθεί η βία, αυτό και παρόμοια βίντεο, διαφημίζουν μετά μουσικής τη βία. Και αυτά τα βλέπουν νέοι, μιμούνται συμπεριφορές και μετά όλοι αναρωτιόμαστε, γιατί υπάρχει βία. Οι όποιες αδικίες μπορούν να εκφραστούν, μέσα από εικόνες, που δεν περιέχουν βία και που δείχνουν τα αρνητικά της βίας. Ένα από τα μεγαλύτερα, είναι η απώλεια της ανθρώπινης ζωής. Ο τρόπος που δείχνεις κάτι, μπορεί ενώ έχεις δίκιο, να σε αδικήσει.

Speak your mind