Εναλλακτική δημοσιογραφία και διάχυση της πληροφορίας: το παράδειγμα του ξυλοδαρμού στο τμήμα Ομονοίας.

Όπως έχω αναφέρει παλαιότερα, τα κυρίαρχα ΜΜΕ δεν μπορούν πλέον να αγνοήσουν τις νέες πηγές εναλλακτικής πληροφόρησης. Το παράδειγμα του βίντεο με τον ξυλοδαρμό δύο νεαρών από αστυνομικούς στο Α.Τ. Ομονοίας είναι ενδεικτικό της νέας κατάστασης.

Το βίντεο, όπως ξέρουμε πλέον, τραβήχτηκε σχεδόν ένα χρόνο πριν, στις 24 Ιουνίου 2006, από τους ίδιους τους αστυνομικούς που συμμετείχαν στον ξυλοδαρμό. Παρότι κυκλοφορούσε ευρύτατα από κινητό σε κινητό σε κύκλους αστυνομικών και οικείων τους το γεγονός έμεινε άγνωστo στην κοινή γνώμη για 12 μήνες. Από τη στιγμή όμως που το βίντεο κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο χρειάστηκαν λιγότερες από 48 ώρες για να φτάσει η ιστορία στα κανάλια και να προκαλέσει την αντίδραση του Υπουργού Δημόσιας Τάξης, του Πρωθυπουργού, και των κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Ο πρώτος που έβαλε το βίντεο στο YouTube είναι ένας νεαρός μπλόγκερ, ο Κώστας από τη Θεσσαλονίκη με το ψευδώνυμο Igano Kagemaru. Χωρίς να γνωρίζω πως έφτασε το βίντεο στα χέρια του μπορώ να υποθέσω ότι αυτό θα έγινε από κάποιον φίλο ή γνωστό του στα σώματα ασφαλείας και μέσω κινητού τηλεφώνου. Το παλικάρι στην αρχή δεν πρέπει να κατάλαβε ακριβώς τη βόμβα που είχε στα χέρια του και αν κρίνω και από το « χιουμοριστικό» του σχόλιο δεν κατάλαβε ούτε την βαρύτητα των πράξεων των εικονιζόμενων αστυνομικών.

Αφού λοιπόν το βίντεο μπήκε στο YouTube την Πέμπτη 14 Ιουνίου 2007 με τίτλο « Asfalites ksylo se albanoys » πολύ γρήγορα εντοπίσθηκε, υποθέτω μέσω των tags τα οποία ήταν « ksylo, albanoi, batsoi », από τον Argus ο οποίος και το έβαλε στο Athens Indymedia λίγο μετά τα μεσάνυχτα της Παρασκευής. Από κει και πέρα τίποτα δεν μπορούσε να σταματήσει την διάδοση του βίντεο και την αποκάλυψη στο ευρύ κοινό του τραγικού γεγονότος αστυνομικής βίας, που φτάνει τα όρια του βασανισμού, και κατάφωρης κατάχρησης εξουσίας.

Μέσα σε δύο ώρες από τη στιγμή της πρώτης πληροφορίας στο Athens Indymedia το βίντεο είχε « κατέβει » από το YouTube σε μορφή FLV και AVI, κάτι που σημαίνει ότι πλέον είναι διαθέσιμο σε όλους ακόμα και αν εξαφανιστεί από το YouTube. Ταυτόχρονα, μέσω επεξεργασίας του βίντεο από τους χρήστες του ιστότοπου πολύ γρήγορα έγιναν γνωστές οι φωτογραφίες των αστυνομικών αλλά και οι διάλογοι που είχαν μεταξύ. Η πληροφορία κυκλοφόρησε πολύ γρήγορα το Σάββατο πρωί σε μπλόγκς όπως σε αυτό του Μοναχικού Λύκου και του Νίκου, πριν ξυπνήσουν οι δημοσιογράφοι του ΑΠΕ και βγάλουν την πρώτη ανακοίνωση στις 13 και 36. Λίγα λεπτά αργότερα το βίντεο παίχτηκε από τα μεσημεριανά δελτία του ALPHA και του MEGA κάτι που υποχρέωσε τον Πολύδωρα να καταδικάσει τα γεγονότα.

Η ταχύτητα με την οποία ο Υπουργός Δημοσίας Τάξης αντέδρασε και παραδέχτηκε την γνησιότητα του βίντεο, δίνοντας μάλιστα και πληροφορίες σχετικά με το που έλαβε χώρα το γεγονός, με κάνει να πιστεύω ότι όλα αυτά ήταν γνωστά εδώ και καιρό. Κι όμως ένα χρόνο μετά τον ξυλοδαρμό όχι μόνο κανένας αστυνομικός δεν είχε τιμωρηθεί αλλά και κανένας, εκτός των σωμάτων ασφαλείας και της ιεραρχίας τους, δεν ήξερε καν την ύπαρξη του βίντεο.

Όλοι αυτοί όμως υπολόγιζαν χωρίς την ταχύτητα διάχυσης της πληροφορίας στο διαδίκτυο και την δύναμη εκατοντάδων ή και χιλιάδων ατόμων που δεν είναι πλέον διαθετιμένοι να υποστούν τα ΜΜΕ αλλά είναι αποφασισμένοι να τα διαμορφώσουν οι ίδιοι στο βαθμό που μπορούν.

Dont hate the media, be the media.

42 thoughts on “Εναλλακτική δημοσιογραφία και διάχυση της πληροφορίας: το παράδειγμα του ξυλοδαρμού στο τμήμα Ομονοίας.

  1. Αγαπητέ Νίκο,
    ως συνήθως εξαιρετική η ανάλυση! Προσθέτω ότι η αντίδραση συμβαίνει ένα ράθυμο καυτό Σάββατο…
    Γνώμη μου είναι ότι ο πρωθυπουργός θα πρέπει άμεσα, δηλαδή σήμερα κιόλας, να απομακρύνει το Βύρωνα Πολύδωρα από τον υπουργικό θώκο. Δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, αλλά νομίζω πως είναι αυτό που πυροδοτεί πλέον την οργή κάθε εχέφρονος πολίτη, ανεξαρτήτως κομματικών προτιμήσεων…

  2. Αγαπητέ Νίκο,
    ως συνήθως εξαιρετική η ανάλυση! Προσθέτω ότι η αντίδραση συμβαίνει ένα ράθυμο καυτό Σάββατο…
    Γνώμη μου είναι ότι ο πρωθυπουργός θα πρέπει άμεσα, δηλαδή σήμερα κιόλας, να απομακρύνει το Βύρωνα Πολύδωρα από τον υπουργικό θώκο. Δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, αλλά νομίζω πως είναι αυτό που πυροδοτεί πλέον την οργή κάθε εχέφρονος πολίτη, ανεξαρτήτως κομματικών προτιμήσεων…

  3. Αγαπητέ Νίκο,
    ως συνήθως εξαιρετική η ανάλυση! Προσθέτω ότι η αντίδραση συμβαίνει ένα ράθυμο καυτό Σάββατο…
    Γνώμη μου είναι ότι ο πρωθυπουργός θα πρέπει άμεσα, δηλαδή σήμερα κιόλας, να απομακρύνει το Βύρωνα Πολύδωρα από τον υπουργικό θώκο. Δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, αλλά νομίζω πως είναι αυτό που πυροδοτεί πλέον την οργή κάθε εχέφρονος πολίτη, ανεξαρτήτως κομματικών προτιμήσεων…

  4. Για και χαρά.
    Προσωπικά το ανακάλυψα το μεσημέρι στο MEGA.
    Το ανέβασα αμέσως στο δικό μου blog και σε πολύ λίγο, ανέβηκε σε μεγάλο αριθμό blog συμπατριωτών μου σε όλο το κόσμο.
    Ένα τεράστιο θέμα με πολλές προεκτάσεις. Δείχνει περίτρανα το πως το ελληνικό κράτος(αν και αυτά τα περιστατικά συμβαίνουν και αλλού με μετανάστες) αντιμετωπίζει το ζήτημα των μεταναστών, εδώ και 16 χρόνια.
    Όλα χύμα, όλα στη τύχη.
    Κρίμα και πάλι κρίμα.

  5. Για και χαρά.
    Προσωπικά το ανακάλυψα το μεσημέρι στο MEGA.
    Το ανέβασα αμέσως στο δικό μου blog και σε πολύ λίγο, ανέβηκε σε μεγάλο αριθμό blog συμπατριωτών μου σε όλο το κόσμο.
    Ένα τεράστιο θέμα με πολλές προεκτάσεις. Δείχνει περίτρανα το πως το ελληνικό κράτος(αν και αυτά τα περιστατικά συμβαίνουν και αλλού με μετανάστες) αντιμετωπίζει το ζήτημα των μεταναστών, εδώ και 16 χρόνια.
    Όλα χύμα, όλα στη τύχη.
    Κρίμα και πάλι κρίμα.

  6. Για και χαρά.
    Προσωπικά το ανακάλυψα το μεσημέρι στο MEGA.
    Το ανέβασα αμέσως στο δικό μου blog και σε πολύ λίγο, ανέβηκε σε μεγάλο αριθμό blog συμπατριωτών μου σε όλο το κόσμο.
    Ένα τεράστιο θέμα με πολλές προεκτάσεις. Δείχνει περίτρανα το πως το ελληνικό κράτος(αν και αυτά τα περιστατικά συμβαίνουν και αλλού με μετανάστες) αντιμετωπίζει το ζήτημα των μεταναστών, εδώ και 16 χρόνια.
    Όλα χύμα, όλα στη τύχη.
    Κρίμα και πάλι κρίμα.

  7. Κι ομως…οπως ξανα πει…οι επομενες ανατροπες σε πολιτικα συστηματα,αλλα και οι επαναστασεις του μελλοντος…θα αρχισουν απο εδω μεσα…

  8. Κι ομως…οπως ξανα πει…οι επομενες ανατροπες σε πολιτικα συστηματα,αλλα και οι επαναστασεις του μελλοντος…θα αρχισουν απο εδω μεσα…

  9. Κι ομως…οπως ξανα πει…οι επομενες ανατροπες σε πολιτικα συστηματα,αλλα και οι επαναστασεις του μελλοντος…θα αρχισουν απο εδω μεσα…

  10. @Δημήτρης
    Ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια. Όντως δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, όπως υποστηρίζει ο Πολύδωρας, αλλά η καθημερινότητα στα αστυνομικά τμήματα. Απλά δεν βγαίνει ποτέ στην επιφάνεια…εδώ έγινε μεγάλη αλληλουχία συμπτώσεων για να βγεί το θέμα.

    @chaca-khan
    ΟΚ!

    @n.ago
    Έχεις απόλυτο δίκιο, αλλά το θέμα δεν σχετίζεται μόνο με τους μετανάστες: η κατάχρηση εξουσίας είναι καθημερινή πρακτική της ΕΛ.ΑΣ ακόμα και με “φιλήσυχους” Έλληνες πολίτες. Σε αυτήν προστέθηκε στη συγκεκριμένη περίπτωση και ο ρατσισμός με αποτέλεσμα αυτό το αίσχος. Από την άλλη οι μετανάστες είναι αυτοί που έρχονται πιο συχνά σε επαφή με τους “πραίτωρες” για αυτό και βιώνουν την αστυνομική βία στο πετσί τους σε καθημερινή βάση.

    @πρέζα
    Ίσως, αλλά δεν αρκεί αυτό…κάποια στιγμή θα πρέπει να βγούμε και στο δρόμο 😉

  11. @Δημήτρης
    Ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια. Όντως δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, όπως υποστηρίζει ο Πολύδωρας, αλλά η καθημερινότητα στα αστυνομικά τμήματα. Απλά δεν βγαίνει ποτέ στην επιφάνεια…εδώ έγινε μεγάλη αλληλουχία συμπτώσεων για να βγεί το θέμα.

    @chaca-khan
    ΟΚ!

    @n.ago
    Έχεις απόλυτο δίκιο, αλλά το θέμα δεν σχετίζεται μόνο με τους μετανάστες: η κατάχρηση εξουσίας είναι καθημερινή πρακτική της ΕΛ.ΑΣ ακόμα και με “φιλήσυχους” Έλληνες πολίτες. Σε αυτήν προστέθηκε στη συγκεκριμένη περίπτωση και ο ρατσισμός με αποτέλεσμα αυτό το αίσχος. Από την άλλη οι μετανάστες είναι αυτοί που έρχονται πιο συχνά σε επαφή με τους “πραίτωρες” για αυτό και βιώνουν την αστυνομική βία στο πετσί τους σε καθημερινή βάση.

    @πρέζα
    Ίσως, αλλά δεν αρκεί αυτό…κάποια στιγμή θα πρέπει να βγούμε και στο δρόμο 😉

  12. Εγώ το αντελήφθην μεταξύ 10 με 11 η ώρα σε κάποια comments, όπου κάποιος έδινε το λινκ του. Είδα ότι είναι φρεσκοανεβασμένο και έστειλα το λινκ του με e-mail κατευθείαν σε όλα τα ιδιωτικά κανάλια και στην ΕΡΤ.

    Τώρα αν το έχουν από μένα ή όχι, αυτό είναι δευτερεύον. Σημασία έχει που βγήκε στα media και το πληροφορήθηκαν οι αρμόδιοι προϊστάμενοι.

    Μια ερώτηση στο φίλο που έχει αυτό το ωραίο μπλογκ.
    Λες ότι πρώτος το ανέβασε ο Igano Kagemaru. Είναι ο ίδιος που έχει το λογαριασμό στο γιουτούμπ όπου ανέβηκε το βίντεο;

    Α.. μπορούμε μέσω pm να ρωτήσουμε αυτόν που το ανέβασε στο γιουτούμπ, από που το έχει..

  13. Εγώ το αντελήφθην μεταξύ 10 με 11 η ώρα σε κάποια comments, όπου κάποιος έδινε το λινκ του. Είδα ότι είναι φρεσκοανεβασμένο και έστειλα το λινκ του με e-mail κατευθείαν σε όλα τα ιδιωτικά κανάλια και στην ΕΡΤ.

    Τώρα αν το έχουν από μένα ή όχι, αυτό είναι δευτερεύον. Σημασία έχει που βγήκε στα media και το πληροφορήθηκαν οι αρμόδιοι προϊστάμενοι.

    Μια ερώτηση στο φίλο που έχει αυτό το ωραίο μπλογκ.
    Λες ότι πρώτος το ανέβασε ο Igano Kagemaru. Είναι ο ίδιος που έχει το λογαριασμό στο γιουτούμπ όπου ανέβηκε το βίντεο;

    Α.. μπορούμε μέσω pm να ρωτήσουμε αυτόν που το ανέβασε στο γιουτούμπ, από που το έχει..

  14. Εγώ το αντελήφθην μεταξύ 10 με 11 η ώρα σε κάποια comments, όπου κάποιος έδινε το λινκ του. Είδα ότι είναι φρεσκοανεβασμένο και έστειλα το λινκ του με e-mail κατευθείαν σε όλα τα ιδιωτικά κανάλια και στην ΕΡΤ.

    Τώρα αν το έχουν από μένα ή όχι, αυτό είναι δευτερεύον. Σημασία έχει που βγήκε στα media και το πληροφορήθηκαν οι αρμόδιοι προϊστάμενοι.

    Μια ερώτηση στο φίλο που έχει αυτό το ωραίο μπλογκ.
    Λες ότι πρώτος το ανέβασε ο Igano Kagemaru. Είναι ο ίδιος που έχει το λογαριασμό στο γιουτούμπ όπου ανέβηκε το βίντεο;

    Α.. μπορούμε μέσω pm να ρωτήσουμε αυτόν που το ανέβασε στο γιουτούμπ, από που το έχει..

  15. Συγχαρητήρια για την ανάλυσή σου.

    Δες όμως ένα περιστατικό προκατειλλημμένης παρουσίασης ενός θέματος από τα “μεγάλα” ΜΜΕ.

    Αφορά το επίμαχο βιβλίο Ιστορίας (ανεξαρτήτως της άποψης που μπορείνάχει ο καθένας) και την πλήρη αποσιώπηση των θέσεων της Αριστεράς.

    http://pontosandaristera.wordpress.com/2007/06/17/12-6-2007/

    “Πόντος και Αριστερά”

  16. Συγχαρητήρια για την ανάλυσή σου.

    Δες όμως ένα περιστατικό προκατειλλημμένης παρουσίασης ενός θέματος από τα “μεγάλα” ΜΜΕ.

    Αφορά το επίμαχο βιβλίο Ιστορίας (ανεξαρτήτως της άποψης που μπορείνάχει ο καθένας) και την πλήρη αποσιώπηση των θέσεων της Αριστεράς.

    http://pontosandaristera.wordpress.com/2007/06/17/12-6-2007/

    “Πόντος και Αριστερά”

  17. Συγχαρητήρια για την ανάλυσή σου.

    Δες όμως ένα περιστατικό προκατειλλημμένης παρουσίασης ενός θέματος από τα “μεγάλα” ΜΜΕ.

    Αφορά το επίμαχο βιβλίο Ιστορίας (ανεξαρτήτως της άποψης που μπορείνάχει ο καθένας) και την πλήρη αποσιώπηση των θέσεων της Αριστεράς.

    http://pontosandaristera.wordpress.com/2007/06/17/12-6-2007/

    “Πόντος και Αριστερά”

  18. Γεια χαρά είμαι ο Χάρης κάτοχος του diymusic σου σου έστειλα κάποια emails αν θες μπορείς να έρθεις απευθείας σε επικοινωνία μαζί μου στο info@diymusic.org. Συγχαρητήρια για την ανάλυση σου και από εμένα.

  19. Γεια χαρά είμαι ο Χάρης κάτοχος του diymusic σου σου έστειλα κάποια emails αν θες μπορείς να έρθεις απευθείας σε επικοινωνία μαζί μου στο info@diymusic.org. Συγχαρητήρια για την ανάλυση σου και από εμένα.

  20. Γεια χαρά είμαι ο Χάρης κάτοχος του diymusic σου σου έστειλα κάποια emails αν θες μπορείς να έρθεις απευθείας σε επικοινωνία μαζί μου στο info@diymusic.org. Συγχαρητήρια για την ανάλυση σου και από εμένα.

  21. Γράψε λάθος το emails που υποτίθεται έστειλα ήρθε σε μένα:p δεν ήξερα τον σκοπό της λειτουργίας του συγκεκριμένου κουμπιού. Που λες η ανάλυσης σου δημοσιεύτηκε στο site και θα ήθελα αν μπορείς να με ενημερώσεις αν θα μπορούσα να την μεταφράσω και στα αγγλικά και να την παραθέσω στο site. Αν θες στείλε ένα mail η απαντα εδώ αν προτιμάς. Ευχαριστώ.

  22. Γράψε λάθος το emails που υποτίθεται έστειλα ήρθε σε μένα:p δεν ήξερα τον σκοπό της λειτουργίας του συγκεκριμένου κουμπιού. Που λες η ανάλυσης σου δημοσιεύτηκε στο site και θα ήθελα αν μπορείς να με ενημερώσεις αν θα μπορούσα να την μεταφράσω και στα αγγλικά και να την παραθέσω στο site. Αν θες στείλε ένα mail η απαντα εδώ αν προτιμάς. Ευχαριστώ.

  23. Γράψε λάθος το emails που υποτίθεται έστειλα ήρθε σε μένα:p δεν ήξερα τον σκοπό της λειτουργίας του συγκεκριμένου κουμπιού. Που λες η ανάλυσης σου δημοσιεύτηκε στο site και θα ήθελα αν μπορείς να με ενημερώσεις αν θα μπορούσα να την μεταφράσω και στα αγγλικά και να την παραθέσω στο site. Αν θες στείλε ένα mail η απαντα εδώ αν προτιμάς. Ευχαριστώ.

  24. Απορία: Τί το παράξενο, το τρομερό και το αποτρόπαιο βρίσκετε στο να φάει ένας βρωμοκλέφτης μαχαιροβγάλτης ένα χαστούκι στο κρατητήριο; Αυτό έλειπε να καλοπερνούσαν κιόλας οι εγκληματίες που συλλαμβάνονται! Να τους κερνούσαν και καφέ!

    Τι το παράξενο έγινε και φωνάζετε; Τέτοια δύναμη επηρεασμού και προπαγάνδας έχει η εικόνα; Τα ΜΜΕ σας έχουν κάνει το μυαλό πουρέ. Τελείως μα τελείως. Κάθε φυσιολογικός άνθρωπος που θα έβλεπε έναν αχρείο βρωμοκλέφτη γυναικών μαχαιροβγάλτη, θα φώναζε πιάστε τον, σαπίστε το στο ξύλο το κάθαρμα. Πάντοτε και παντού. Αλλά τι σου κάνει η εικόνα. Το βλέπεις το χαστούκι, ένα απλό χαστούκι και μόνον, σε ανάκριση αδίστακτων εγκληματιών, κι εσένα δεν σε σοκάρουν οι αδίστακτοι εγκληματίες, σε σοκάρει το… χαστούκι! Επειδή απλώς το είδες.

    Την ώρα της σύλληψης και της ανάκρισης, οι σκληροί και αδίστακτοι εγκληματίες έφαγαν ένα χαστουκάκι! Αχ καλέ, χαστούκι, πω πωωω!!!

    Και τελικά. Γιατί καθόμαστε κι ασχολούμαστε αν ένας εγκληματίας έφαγε μισό χαστουκάκι; Τι το ενδιαφέρον βρίσκετε στην “είδηση”;

    Σοβαρευτείτε.

    Το μόνο που καταφέρνετε τραβώντας τα καλσόν σας είναι να περάσετε το μήνυμα: Κλέψε, κάψε, δείρε κι εσύ, “επαναστάτη κατά της εξουσίας”! Τον ευνουχίσαμε τον αστυνομικό, θα σε κοιτά χεσμένος και ούτε θα τολμά να σε αγγίξει!

    Είστε οι ηθικοί αυτουργοί της εγκληματικότητας και της ανικανότητας και ανεπάρκειας της ευνουχισμένης αστυνομίας να προστατεύσει τον Έλληνα πολίτη. Εγώ, κύριε, ως φορολογούμενος νομιμόφρων πολίτης πληρώνω την αστυνομία για να δέρνει τους αλήτες και τους εγκληματίες που με απειλούν. Φορολογούμαι και απαιτώ αστυνομία να γαμά και να δέρνει. Δεν πληρώνω για να κάθεται η αστυνομία χεσμένη και να κοιτά τα καθάρματα που εσείς οι “προοδευτικοί” υποστηρίζετε, να με κλέβουν, να με καίνε, να με σκοτώνουν. Πάψτε να ευνουχίζετε τον Έλληνα αστυνομικό. Και κάντε κανα ταξίδι σε οποιοδήποτε προηγμένο κράτος της Δύσης (Αγγλία, Γερμανία, ΗΠΑ), και τολμήστε να κουνηθείτε, μόνον να κουνηθείτε, σε αστυνομικό, να δείτε τότε πόσα απίδια πιάνει ο σάκος.

    Σοβαρευτείτε.

  25. Απορία: Τί το παράξενο, το τρομερό και το αποτρόπαιο βρίσκετε στο να φάει ένας βρωμοκλέφτης μαχαιροβγάλτης ένα χαστούκι στο κρατητήριο; Αυτό έλειπε να καλοπερνούσαν κιόλας οι εγκληματίες που συλλαμβάνονται! Να τους κερνούσαν και καφέ!

    Τι το παράξενο έγινε και φωνάζετε; Τέτοια δύναμη επηρεασμού και προπαγάνδας έχει η εικόνα; Τα ΜΜΕ σας έχουν κάνει το μυαλό πουρέ. Τελείως μα τελείως. Κάθε φυσιολογικός άνθρωπος που θα έβλεπε έναν αχρείο βρωμοκλέφτη γυναικών μαχαιροβγάλτη, θα φώναζε πιάστε τον, σαπίστε το στο ξύλο το κάθαρμα. Πάντοτε και παντού. Αλλά τι σου κάνει η εικόνα. Το βλέπεις το χαστούκι, ένα απλό χαστούκι και μόνον, σε ανάκριση αδίστακτων εγκληματιών, κι εσένα δεν σε σοκάρουν οι αδίστακτοι εγκληματίες, σε σοκάρει το… χαστούκι! Επειδή απλώς το είδες.

    Την ώρα της σύλληψης και της ανάκρισης, οι σκληροί και αδίστακτοι εγκληματίες έφαγαν ένα χαστουκάκι! Αχ καλέ, χαστούκι, πω πωωω!!!

    Και τελικά. Γιατί καθόμαστε κι ασχολούμαστε αν ένας εγκληματίας έφαγε μισό χαστουκάκι; Τι το ενδιαφέρον βρίσκετε στην “είδηση”;

    Σοβαρευτείτε.

    Το μόνο που καταφέρνετε τραβώντας τα καλσόν σας είναι να περάσετε το μήνυμα: Κλέψε, κάψε, δείρε κι εσύ, “επαναστάτη κατά της εξουσίας”! Τον ευνουχίσαμε τον αστυνομικό, θα σε κοιτά χεσμένος και ούτε θα τολμά να σε αγγίξει!

    Είστε οι ηθικοί αυτουργοί της εγκληματικότητας και της ανικανότητας και ανεπάρκειας της ευνουχισμένης αστυνομίας να προστατεύσει τον Έλληνα πολίτη. Εγώ, κύριε, ως φορολογούμενος νομιμόφρων πολίτης πληρώνω την αστυνομία για να δέρνει τους αλήτες και τους εγκληματίες που με απειλούν. Φορολογούμαι και απαιτώ αστυνομία να γαμά και να δέρνει. Δεν πληρώνω για να κάθεται η αστυνομία χεσμένη και να κοιτά τα καθάρματα που εσείς οι “προοδευτικοί” υποστηρίζετε, να με κλέβουν, να με καίνε, να με σκοτώνουν. Πάψτε να ευνουχίζετε τον Έλληνα αστυνομικό. Και κάντε κανα ταξίδι σε οποιοδήποτε προηγμένο κράτος της Δύσης (Αγγλία, Γερμανία, ΗΠΑ), και τολμήστε να κουνηθείτε, μόνον να κουνηθείτε, σε αστυνομικό, να δείτε τότε πόσα απίδια πιάνει ο σάκος.

    Σοβαρευτείτε.

  26. Απορία: Τί το παράξενο, το τρομερό και το αποτρόπαιο βρίσκετε στο να φάει ένας βρωμοκλέφτης μαχαιροβγάλτης ένα χαστούκι στο κρατητήριο; Αυτό έλειπε να καλοπερνούσαν κιόλας οι εγκληματίες που συλλαμβάνονται! Να τους κερνούσαν και καφέ!

    Τι το παράξενο έγινε και φωνάζετε; Τέτοια δύναμη επηρεασμού και προπαγάνδας έχει η εικόνα; Τα ΜΜΕ σας έχουν κάνει το μυαλό πουρέ. Τελείως μα τελείως. Κάθε φυσιολογικός άνθρωπος που θα έβλεπε έναν αχρείο βρωμοκλέφτη γυναικών μαχαιροβγάλτη, θα φώναζε πιάστε τον, σαπίστε το στο ξύλο το κάθαρμα. Πάντοτε και παντού. Αλλά τι σου κάνει η εικόνα. Το βλέπεις το χαστούκι, ένα απλό χαστούκι και μόνον, σε ανάκριση αδίστακτων εγκληματιών, κι εσένα δεν σε σοκάρουν οι αδίστακτοι εγκληματίες, σε σοκάρει το… χαστούκι! Επειδή απλώς το είδες.

    Την ώρα της σύλληψης και της ανάκρισης, οι σκληροί και αδίστακτοι εγκληματίες έφαγαν ένα χαστουκάκι! Αχ καλέ, χαστούκι, πω πωωω!!!

    Και τελικά. Γιατί καθόμαστε κι ασχολούμαστε αν ένας εγκληματίας έφαγε μισό χαστουκάκι; Τι το ενδιαφέρον βρίσκετε στην “είδηση”;

    Σοβαρευτείτε.

    Το μόνο που καταφέρνετε τραβώντας τα καλσόν σας είναι να περάσετε το μήνυμα: Κλέψε, κάψε, δείρε κι εσύ, “επαναστάτη κατά της εξουσίας”! Τον ευνουχίσαμε τον αστυνομικό, θα σε κοιτά χεσμένος και ούτε θα τολμά να σε αγγίξει!

    Είστε οι ηθικοί αυτουργοί της εγκληματικότητας και της ανικανότητας και ανεπάρκειας της ευνουχισμένης αστυνομίας να προστατεύσει τον Έλληνα πολίτη. Εγώ, κύριε, ως φορολογούμενος νομιμόφρων πολίτης πληρώνω την αστυνομία για να δέρνει τους αλήτες και τους εγκληματίες που με απειλούν. Φορολογούμαι και απαιτώ αστυνομία να γαμά και να δέρνει. Δεν πληρώνω για να κάθεται η αστυνομία χεσμένη και να κοιτά τα καθάρματα που εσείς οι “προοδευτικοί” υποστηρίζετε, να με κλέβουν, να με καίνε, να με σκοτώνουν. Πάψτε να ευνουχίζετε τον Έλληνα αστυνομικό. Και κάντε κανα ταξίδι σε οποιοδήποτε προηγμένο κράτος της Δύσης (Αγγλία, Γερμανία, ΗΠΑ), και τολμήστε να κουνηθείτε, μόνον να κουνηθείτε, σε αστυνομικό, να δείτε τότε πόσα απίδια πιάνει ο σάκος.

    Σοβαρευτείτε.

  27. @spy
    Έχεις δίκιο, έγραψα ενδεικτικά κάποια μπλογκς που ποστάρανε το βίντεο αλλά όχι όλα βέβαια αφού δεν τα είδα. Σκοπός μου δεν ήτανε να αποδώσω τα εύσημα, απλά να εξηγήσω το μηχανισμό ανάδειξης του θέματος.

    Σε ότι αφορά τον Igano Kagemaru όπως θα είδες και στις εφημερίδες είναι όντως αυτός που ανέβασε το βίντεο στο γιουτούμπ.

    @ανώνυμος
    Δεν με εκπλήσσει καθόλου. Ας μην γελιόμαστε το θέμα του ΑΤ Ομόνοιας αναδείχτηκε από τα κανάλια λόγω του βίντεο. Παρότι είναι αποκρουστικό ωστόσο είναι θεαματικό και άρα καλό τηλεοπτικό προϊόν. Όπως και η ιστορία με τη ζαρντινιέρα. Πόσες παρόμοιες περιπτώσεις βίας περνάνε ντούκου γιατί δεν υπήρξε καποιος να τραβήξει ένα βίντεο.

    Σε θέματα όπως το βιβλίο αυτό που πουλάει είναι ο λαϊκισμός. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γίνει σοβαρή συζήτηση για ένα τόσο λεπτό και πολύπλοκο θέμα όπως η Ιστορία στην τηλεόραση όπως είναι τώρα.

    @φορολογούμενος πολίτης
    Χαίρομαι για το μήνυμα σου. Παρόλη την “ομόφωνη” καταδίκη των τελευταίων ημερών είμαι σίγουρος ότι αυτά που γράφεις συμπίπτουν με αυτά που πιστεύει μία σημαντική μερίδα της κοινής γνώμης…για να μην ξεχνιόμαστε…

  28. @spy
    Έχεις δίκιο, έγραψα ενδεικτικά κάποια μπλογκς που ποστάρανε το βίντεο αλλά όχι όλα βέβαια αφού δεν τα είδα. Σκοπός μου δεν ήτανε να αποδώσω τα εύσημα, απλά να εξηγήσω το μηχανισμό ανάδειξης του θέματος.

    Σε ότι αφορά τον Igano Kagemaru όπως θα είδες και στις εφημερίδες είναι όντως αυτός που ανέβασε το βίντεο στο γιουτούμπ.

    @ανώνυμος
    Δεν με εκπλήσσει καθόλου. Ας μην γελιόμαστε το θέμα του ΑΤ Ομόνοιας αναδείχτηκε από τα κανάλια λόγω του βίντεο. Παρότι είναι αποκρουστικό ωστόσο είναι θεαματικό και άρα καλό τηλεοπτικό προϊόν. Όπως και η ιστορία με τη ζαρντινιέρα. Πόσες παρόμοιες περιπτώσεις βίας περνάνε ντούκου γιατί δεν υπήρξε καποιος να τραβήξει ένα βίντεο.

    Σε θέματα όπως το βιβλίο αυτό που πουλάει είναι ο λαϊκισμός. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γίνει σοβαρή συζήτηση για ένα τόσο λεπτό και πολύπλοκο θέμα όπως η Ιστορία στην τηλεόραση όπως είναι τώρα.

    @φορολογούμενος πολίτης
    Χαίρομαι για το μήνυμα σου. Παρόλη την “ομόφωνη” καταδίκη των τελευταίων ημερών είμαι σίγουρος ότι αυτά που γράφεις συμπίπτουν με αυτά που πιστεύει μία σημαντική μερίδα της κοινής γνώμης…για να μην ξεχνιόμαστε…

  29. Ανατρίχιασα! Αυτά που γράφει ο φορολογούμενος πολίτης τα άκουσα μόλις χτες και από κάποιον άλλο. Κάποιον που υποστήριζε ότι δεν υπάρχει δα και κανένα έγκλημα. Κάποιον που υποστήριζε ότι όλο αυτό το έστησαν τα “προοδευτικά” ΜΜΕ. Κάποιον που υποστήριζε ότι αν αυτά τα “τσογλάνια” έκαναν ό,τι έκαναν και σ’ ένα “μεγαλοδημοσιογράφο”, άλλα θα γράφονταν.

    Κι αυτός ο άνθρωπος είναι καθηγητής. Μπαίνει σε τάξη και διδάσκει σε νέα παιδιά.

    Τι διδάσκει δηλαδή;

    Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, πιστεύει ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα εξαρτώνται απ’ το ποιόν του ανθρώπου. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, μπερδεύει τη Δικαιοσύνη με την εκδίκηση. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, θέλει να έχει δύο μέτρα και δύο σταθμά.

    Είναι ηθική αυτή; Στο όνομα της “ασφάλειας” και της “δημόσιας τάξης” όλα επιτρέπονται; Που βάζουμε το όριο; Τι μας ξεχωρίζει από τους εγκληματίες; Που είναι η ανωτερότητα του παραδείγματός μας;

    Ψιλά γράμματα θα μου πείτε.

    Γράφει ο Πάσχος Μανδραβέλης: “Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ρηχής πολιτικής επιλογής, που θέλει την ατιμωρησία μέσο ενίσχυσης του ηθικού των αστυνομικών.”

    Αυτό ακριβώς που επικαλείται και ο φορολογούμενος πολίτης. Που φαντάζομαι ότι οργίζεται και κάθε φορά που κατακρίνεται (ούτε λόγος για καταδίκη) αστυνομικός που το όπλο του εκπυρσοκροτεί κατά λάθος…

  30. Ανατρίχιασα! Αυτά που γράφει ο φορολογούμενος πολίτης τα άκουσα μόλις χτες και από κάποιον άλλο. Κάποιον που υποστήριζε ότι δεν υπάρχει δα και κανένα έγκλημα. Κάποιον που υποστήριζε ότι όλο αυτό το έστησαν τα “προοδευτικά” ΜΜΕ. Κάποιον που υποστήριζε ότι αν αυτά τα “τσογλάνια” έκαναν ό,τι έκαναν και σ’ ένα “μεγαλοδημοσιογράφο”, άλλα θα γράφονταν.

    Κι αυτός ο άνθρωπος είναι καθηγητής. Μπαίνει σε τάξη και διδάσκει σε νέα παιδιά.

    Τι διδάσκει δηλαδή;

    Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, πιστεύει ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα εξαρτώνται απ’ το ποιόν του ανθρώπου. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, μπερδεύει τη Δικαιοσύνη με την εκδίκηση. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, θέλει να έχει δύο μέτρα και δύο σταθμά.

    Είναι ηθική αυτή; Στο όνομα της “ασφάλειας” και της “δημόσιας τάξης” όλα επιτρέπονται; Που βάζουμε το όριο; Τι μας ξεχωρίζει από τους εγκληματίες; Που είναι η ανωτερότητα του παραδείγματός μας;

    Ψιλά γράμματα θα μου πείτε.

    Γράφει ο Πάσχος Μανδραβέλης: “Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ρηχής πολιτικής επιλογής, που θέλει την ατιμωρησία μέσο ενίσχυσης του ηθικού των αστυνομικών.”

    Αυτό ακριβώς που επικαλείται και ο φορολογούμενος πολίτης. Που φαντάζομαι ότι οργίζεται και κάθε φορά που κατακρίνεται (ούτε λόγος για καταδίκη) αστυνομικός που το όπλο του εκπυρσοκροτεί κατά λάθος…

  31. Ανατρίχιασα! Αυτά που γράφει ο φορολογούμενος πολίτης τα άκουσα μόλις χτες και από κάποιον άλλο. Κάποιον που υποστήριζε ότι δεν υπάρχει δα και κανένα έγκλημα. Κάποιον που υποστήριζε ότι όλο αυτό το έστησαν τα “προοδευτικά” ΜΜΕ. Κάποιον που υποστήριζε ότι αν αυτά τα “τσογλάνια” έκαναν ό,τι έκαναν και σ’ ένα “μεγαλοδημοσιογράφο”, άλλα θα γράφονταν.

    Κι αυτός ο άνθρωπος είναι καθηγητής. Μπαίνει σε τάξη και διδάσκει σε νέα παιδιά.

    Τι διδάσκει δηλαδή;

    Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, πιστεύει ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα εξαρτώνται απ’ το ποιόν του ανθρώπου. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, μπερδεύει τη Δικαιοσύνη με την εκδίκηση. Όπως και ο φορολογούμενος πολίτης, θέλει να έχει δύο μέτρα και δύο σταθμά.

    Είναι ηθική αυτή; Στο όνομα της “ασφάλειας” και της “δημόσιας τάξης” όλα επιτρέπονται; Που βάζουμε το όριο; Τι μας ξεχωρίζει από τους εγκληματίες; Που είναι η ανωτερότητα του παραδείγματός μας;

    Ψιλά γράμματα θα μου πείτε.

    Γράφει ο Πάσχος Μανδραβέλης: “Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ρηχής πολιτικής επιλογής, που θέλει την ατιμωρησία μέσο ενίσχυσης του ηθικού των αστυνομικών.”

    Αυτό ακριβώς που επικαλείται και ο φορολογούμενος πολίτης. Που φαντάζομαι ότι οργίζεται και κάθε φορά που κατακρίνεται (ούτε λόγος για καταδίκη) αστυνομικός που το όπλο του εκπυρσοκροτεί κατά λάθος…

Speak your mind